– 一拳石齋-
主人：王大濛
面積：上下三層，約500平方米
地址：江蘇無錫
完工時間：建於十三四年前，蒲園於2015年末完工。
王大濛，一拳石齋主人，原江南大學設計學院副教授，碩士生導師，現已退休。出版專著《文人壺》《鐫刻》《蒲草》等，其中國畫與壺刻藝術以及菖蒲文化的研究，在國內頗具影響。人送雅號江南“草聖”。
“以前住在高樓上，那時候的嚮往就是能有一個園子。種花種草，立幾塊太湖石，旁邊種一小片竹。”
“所以十多前年，在當時的郊區買了塊地。那時候房子旁邊都是農田和河，交通也不便利，一般人不願意把房子買在這。可是誰想到十幾年以後，這裡也算市區了，朋友們都說我有遠見，可其實我最開始，只想要一個園子。”
於是十三四年前，在一片農田與河流環繞的無錫郊區，慢慢立起了一座不一樣的建築。它叫一拳石齋，裡面有座園子，叫蒲園。
齋裡的傢俱是王大濛多年四處淘來的，皮殼上都是歲月的痕跡。
開合之間，山林俗世
王大濛想了大半輩子的園子在去年年末完工，請的是相識多年的造園藝術家華雪寒先生負責建造。“他華雪寒園子造得好，但不太會做生意，開價不高，所以雖然造了很多園子，到現在也沒賺到多少錢。他一顆心都在造園上。”
華雪寒先生愛園成癡，自學而終有所成，目前是無錫造園的代表性人物，錢紹武先生的園就是請他造的。
“如今造園比古代要容易。在古代，要立起動輒成噸的太湖石，要費很多的人力與智慧，所以蘇州園林裡的山都是用小塊太湖石壘起來的。現在有了起重機，就可以搬更大塊的石頭，像我園子裡的，有的有幾十噸，這樣造出來的園子，整體性更好。”
蒲園內的太湖石都為華雪寒先生尋來的，皮殼造型古雅。
蒲園的石頭，用的是從極為難得的蘇州太湖石。蘇州太湖石因造型皮殼雅致，從宋朝開始被開採，到這些年已經非常難尋。蒲園裡用的大都是華雪寒先生提供陳年老石。
當代造園當然也有局限的地方。“就像華先生說的，如今造園不像古人能借天’借地’借山’，城市裡都是高樓，天和山是借’不到了，我們能借’地。所以他把房底挖空，把水往房子裡引申，我們往水底下看的時候，水好像穿過了我的房子，房子好像浮起來了，顯得更輕盈。做了小橋，好像園子引到外邊去了。”
水氣較足的山石下擺幾盆菖蒲，這樣的環境算是模擬菖蒲最愛的溪澗，適宜菖蒲生長。
再用樹木、竹林擋去視線可及的遠處高樓，就是一方世界。“古代文人確實是了不起，他們以前就把園子建在市區’裡，門一關是山裡，門一開就是俗世。所以古人有句話叫大隱隱於市，說的就是這樣。”
“蒲園造好後，朋友來訪，看了說，你這都不用出門了。”
蒲園不種蒲，種一顆蒲人心
“我有時候在想，人應該一輩子不工作，有很多錢，周遊世界，到處去玩。做自己想做的事，這種人生，才是個體生命的大自在。”從教學崗位上退下後，王大濛開始體會到這種“生命的大自在”，並且過上了“人生中最幸福的時光”。
平日裡讀書、喝茶、寫字、弄草，興起時刻壺、畫畫，偶爾朋友圈內互相走動。“有時間也有心情，愛怎麼玩就怎麼玩。”
王大濛“玩”的最出名的是菖蒲，因為菖蒲養得好，得了一個“江南草聖”的稱號。一拳石齋的後院院牆與屋外壁之間的背陰處，有一塊專門的地兒就是用來種菖蒲的。從地上到幾案上，再到凳上或竹架上，高高低低地擺著一百多盆大小不一的菖蒲。
後院裡的菖蒲們。這只是王大濛百多盆菖蒲的一小部分，還有眾多盆菖蒲高高低低地擺著竹架上。王大濛為他們支起了遮光網，讓它們能夠不受陽光直射。
王大濛不願聽人說他菖蒲“玩得好”。“不是我在養蒲，而是她在養我；不是我施恩於她，而是她在成全我。面對真心喜愛之物，真的就如張愛玲所說：低到塵埃裡去，但心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。”
“中國人有一個理念，叫萬物平等。我看菖蒲，她是有生命的，而且她的生命跟我是平等的。我每天要去看她長的開心不開心，觀察她分析她；葉子有點蔫，是不是需要水；有點黃葉，肯定什麼地方出問題了。我的心和她的心是一體的。她們也每天都有小變化，帶給我小喜悅，這是一種滲透到生活縫隙裡的歡喜。”
茶室裡常擺著幾盆菖蒲，都是從後院選來輪流擺著的，過一段時間換一批，既讓室內有青翠，也不至於讓菖蒲因長期置於室內而不適。
以前得知蒲園的時候，以為是種著菖蒲的園子，後來才明白，蒲園不種蒲，種的是一顆蒲人的心。
山靜似太古，日長如小年
前有蒲園後有蒲院的王大濛正體會著“山靜似太古，日長如小年”，無事看著園子也是一份樂趣。
“住在園子裡和住高樓上的體會很不同。在高樓上的那些年，你是遠離自然的，對自然沒有感覺。有了園子以後，就特別的敏感。比如園子的樹發芽了，你就感覺到春天來了。甚至你可以看到園子是有表情的，晴天雨天陰天霧天，隨著天氣的變化，會有各種各樣的表情。”
下雪天，邀一人賞雪品茗，屋內熱茶屋外雪，也是別致非常。
王大濛在一樓有間茶室，茶室有一整面的透明玻璃，正對著蒲園，在茶室裡就可以直接看到蒲園的各種表情。夏日雨打荷花，冬日大雪壓竹，室內喝茶賞景。
茶室裡有塊寫著“一拳石齋”的匾，這塊匾是光緒年間題寫黿頭渚“包孕吳越”摩崖石刻的無錫知縣廖綸的齋匾，王大濛偶然所得，如獲至寶，就將居所也以此命名，算是以古為師。
“一拳石齋”的匾原為光緒年間題寫黿頭渚“包孕吳越”摩崖石刻的無錫知縣廖綸的齋匾。匾下是王大濛淘來的老櫃子，裡面零零散散擺著他心愛的刻壺、字畫、撿來的石頭等等。
雖然是以古為師，但王大濛並沒有完全按照古人的習慣來佈置茶室。“我們並不需要也做不到完全模仿古人，因為不是明清人的生活習慣了。”就像茶室牆上還掛著一個無印良品的掛式音響。
王大濛的茶室，也是書房。傢俱、菖蒲、茶器在這裡各安一隅，牆上掛著的購自無印良品的掛式音響也與環境融為一體，經典與美麗的東西總是相通的。
王大濛喜歡全木的地板。“木地板有彈性，木頭的質感也和人的皮膚最融洽。”江南梅雨天多，地板易潮，常擺不了幾年。為了這個，王大濛按照唐代的做法，把房子底下挖空，讓整座茶室騰空，這樣濕氣就上不來了。
常來王大濛茶室的朋友，會發現茶室過一段時間變一個樣。今兒個是燈掛椅端莊地擺著在桌前，桌上放幾張紫砂壺的畫紙；過幾天就變成一堆圈椅對坐品茗；亦或是一張民國的籐椅，擺上軟墊，桌上放著三兩茶具，一副一人舒心喝茶的樣子。
茶器皆為精心挑選，有的紫砂壺是朋友工作室裡做的，王大濛亦會動手做些小東西。
“不變化代表你的心沒有變化。你的心在變化，你的東西也隨之不斷變化，這樣才好玩。傢俱如果永遠擺在那裡，就會讓我們視覺疲勞，會讓我們沒有想法。所以以前文人的傢俱，都很空靈輕盈，可以搬來搬去。古人說的一榻一幾度終身’說的就是這個意思。”
王大濛不愛把東西像古玩店一樣全擺出來，如茶室裡擺出的一兩件東西，必定是他近期想要細細欣賞品玩的。
文人的園，只有開始，沒有結束
蒲園人力的部分已經完成，王大濛說：“還有一半需要大自然去完成它。文人的園，只有開始，沒有結束。寄暢園用了五百年才是如今的樣子，十年二十年百年，風吹雨打，人力維護，這樣的園子，才會真正沉下來。”
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出品人丨林育程
主編丨程香
文丨湯石香
圖丨受訪者提供
來 源 | 《古典工藝傢俱》2016年5月刊
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