中秋節前一天晚上，晚飯後我在公園裡散步。天朗氣清的夏末初秋，微風徐徐吹過，天空鋪滿薄薄的深藍色，一朵雲也沒有。不知何時升起的月亮悄悄掛在北邊的山頭上，又大又圓。
中途停下來在長椅上休息。就在這時的朋友圈，我看到有關明代園林賞石的視頻。
從一滴雨開始的五分半短片，伴隨著柴科夫斯基D大調小提琴協奏曲第一樂章，在風起雲湧的畫面中，一幀一幀層層推進，仿佛夢回中世紀的法國巴黎，上演了一出盪氣迴腸的傳奇故事。
丘壑煙雲——青珊瑚
視頻來源：嘉德香港
月光下，不禁遐思翩翩：一座賞石的一生，到底能去到哪些地方，經歷什麼樣的故事？
出身明代名門望族
戴氏之稱，緣于戴族。
顏師古注史遊急就篇雲：
“戴公生公子文，遂稱戴氏”是也。
——《族支譜序》
要瞭解一塊石頭的人生，並不困難。
人總會有好多可能的改變，總會有秘密。而一塊石頭的情形就不同了，尤其是有故事的石頭。我們可以閱讀它的履歷，清晰看到它走過的路程。
賞石園林來自建于明代的戴家花園，原來的舊址在安徽省休寧縣隆阜村。
賞石園林來自建于明代的戴家花園
休寧縣儒風昌盛，有“文章華國，詩禮傳家”之稱。隆阜村位於安徽省的最南端，居皖而通浙贛，依山傍水，是一個“溪流一線，小舟如葉，魚貫尾銜，晝夜不息”的碼頭村鎮。
隆阜戴氏，是當地的名門望族，名人輩出。
《徽州歷代進士名錄》中記載，自有宋以來，隆阜戴氏一族共出了二十七名進士，其中最為著名的為乾隆年間著名文學家、思想家、哲學家戴震。胡適評價他說：“論思想的透闢，氣魄的偉大，二百年來，戴東原真成獨霸了。”
戴震1724年1月19日—1777年7月1日
字東原，又字慎修，號杲溪。
休寧隆阜今安徽黃山屯溪區人，
清代著名語言文字學家、哲學家、思想家。
戴震東原公生活過的痕跡
古人多聚族而居，這座園林賞石曾置於戴家庭園之中。可以想像，戴氏族人聚居于此，園林之間，幼童嬉戲，少年吟書，婦人遊園，不勝樂哉。這座園林賞石在戴氏一族傳承數百年。直到清代中期，青陽富商曹禮安買下了戴家舊宅，園林賞石亦歸曹氏所有。
二十世紀，此園林賞石又整體流散至海外，生長在園中的一株直徑達五十公分的羅漢松被遺留在隆阜，現已不知所蹤。
雖歷經時空地域的變幻，這座珍貴石園始終被各任主人善待有加，保存完好
千年風化形成的凹凸褶皺，滄桑而濃郁
2019年十一黃金周期間，嘉德香港即將於10月7日晚上6點，觀華——明清古典傢俱專場在香港會展中心部分復原戴家花園，呈現拍賣歷史上第一座賞石園林，堪稱中國歷代庭園藝術的集大成之作，勢必成為拍場上的點睛之筆。
焦點的焦點
一塊石頭的一生，大多數是平淡無奇的。
有的長在山裡，千年不動，萬年不變，與地球融為一體。有的生在海邊，任海浪日夜拍打，風殘日蝕。有的淪為建築材料，甚至脫離石頭的質感。更多的石頭則無名無姓，隨意生活在任何一個角落和路邊。
說到底，這個世界上只有極其稀少的石頭是被欣賞的，尤以中國賞石為甚。
熱愛道法自然的中國人，自古至今心中都盈動著一片自然山水，於是他們造園林，以假山流水表達自由暢遊的心情。千年賞石歷經風化形成的凹凸褶皺和百洞千壑，可賞，可歌，可神遊。
園林共由300餘塊岩石構成，主體是20餘塊太湖石
嘉德香港金秋呈現的這座賞石園林共由300餘塊岩石構成，主體部分是20余塊玲瓏別致的太湖石，組成整座園林賞石的點睛之筆，構建了奇巧的視覺空間變化。
其中，20座太湖石裡的三座主峰，更是其焦點中的焦點。
三座主峰賞石於中國安徽發現，後被海外藏家運至法國。2015年5月21日—10月18日，被移至比利時Roeulx城堡的花園裡，參加一場名“雲”的展覽，與其它現當代藝術聯合展出。
2015年， 三座主峰於比利時Roeulx城堡前的花園裡展覽
2018年11月5日—2019年6月2日，整座園林被移至法國科松河畔展覽，旁邊就是達·芬奇Leonardo Da Vinci參與設計建造的香波堡Château de Chambord。
園林賞石於科松河畔香波堡旁展覽
2019年10月，整座園林將在香港嘉德預展拍賣。
一塊石頭的一生到底可以經歷怎樣的故事？這三座主峰的旅途可能完成了有關中國賞石的所有想像了。
千年的靈石，亙古的神性
最引人矚目的是兩座主峰的姿態。
在與香波堡隔河對望的場景中，某個烏雲密佈的天空下，整座石頭園林就像一個遠古時代的神域，300塊石頭圍成一個圓，1、2號主峰立于中間，形成絕對主角，視覺上非常震撼。
1號峰的某些角度與宋徽宗的《祥龍石圖》有相似的張力：
1號主峰
212x140x60cm
宋 趙佶 《祥龍石圖》局部 絹本設色
故宮博物院藏
2號主峰
190x180x50 cm
1號主峰位於園林正中，佔領C位，是所有太湖石中最重要的一塊。它代表了整座園林的中軸線，將封閉幽暗的西側與通透明亮的東側在此分開。
單看1號主峰的右側上部分，似乎能看到一隻鷹的利齒，雄勁有力，非常靈動。又如山海經裡的某種神獸，張大嘴巴，似在怒目圓睜，又如在展翅大笑。
1號峰表情豐富，似鷹的利齒，又如展翅大笑
而身後緊跟的2號主峰，細看之下，就像彎腰跟隨著它的另一頭巨獸，令人聯想起魔幻電影裡的場景，仿佛二人正自信滿滿地奔赴一場勢在必得的戰鬥，實在太有趣了！
與1號峰相比，2號峰低調得多
仿佛魔幻場景裡的兩隻神獸正自信滿滿地奔赴一場勢在必得的戰鬥
中國古代藝術中的氣韻流動是永恆的精神，無論何種藝術品類，由內而外的氣勢與氣象的呈現，是抵擋不住的感染力。
這座園林的1、2號主峰，單看清新自然，遒健樸茂。組合呈現更是充滿氣韻流動的迷人魔力。細細端詳，能感覺到無所畏懼的能量，在二者的身上強而有力地運行，有喜悅，有決心，有夢幻的覺醒。
“上帝之眼”
更特別的是，兩座主峰組合陳列，不僅形成了獨特的無縫銜接，在某些角度下，出現了類似“上帝之眼”的效果，更為這千年之石增添了諸多靈氣和神性。
中國賞石的故事，才剛剛開始
中國賞石文化自古由來已久，至唐宋時期達到鼎盛。
所謂“君子寓意于物”，峻挺兀岸、百洞千壑的賞石被置於書齋和庭園，文人在賞石過程中傾注自己的人格理想，寄託對大自然的頂禮膜拜。
在明朝以前，人們賞石偏好孤峰獨置，拳石當山。取大體量的賞石單獨成峰，置於竹木之間。而到了明代，人們追求賞石自身意趣的同時，開始關注空間的概念，將賞石彼此組合，配以竹木花水，構成園林，以期通過木石疊映來寄託他們入山林、觀天性的林泉之心。
到了今天，好古的人們仍然將賞石視為寄情山水的載體。在空間興起的近幾年，如若空間中缺了賞石，似乎便缺了高古之氣和文氣。
在拍賣市場，中國賞石雖未單獨成項，但也有部分精品陸續出現：
清 十八世紀 黑靈璧石賞石
28.5cm
成交價：223.972萬元
香港蘇富比，2011年春
清乙卯年1735 金農及高鳳翰題靈璧賞石
高57cm
成交價：180.62萬元
香港佳士得，2015年秋
而像嘉德香港今秋呈現的整組賞石園林拍賣，還是拍賣史上的第一次。
為這座石園，嘉德香港委託窄門文化遠赴法國錄製視頻、拍攝了大量精彩照片，並單獨為石園製作出版了一本200多頁的書，足見其對背後文化能量的重視：
《丘壑煙雲——青珊瑚》
窄門文化 編著
2019.9
筆者以為，此次拍賣的重大意義不在於拍賣本身和結果，而在於以拍賣舞臺，將中國厚重的賞石文化推向藝術市場。
可以預見，以此為開端，中國賞石文化勢必將迎來更高的關注，賞石復興時代即將開啟。
所以，一塊石頭到底可以經歷怎樣的一生？
千萬別認為這是它旅行的終點，它穿越千年而來，又將穿越至未來的千百年。
中國賞石在當代的故事和篇章，才剛剛開始掀開……
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