水墨，
不再專屬於徽州。
武夷山，
是大自然暈染出的另一處靈秀。
在所有看到過的和武夷山有關的攝影作品當中，程世達的作品最讓我感動。
關於武夷山，許多攝影師的作品容易定型，拍攝的物體和角度雷同，所表現的東西本質上並沒有太大不同。程世達的作品卻讓人對武夷山水，有了新的認知角度。
在我看來，程世達的水墨武夷系列圍繞著時間、記憶和文化而展開。
時間
·TUI CANG·
羅馬人的時間觀認為，事件是輪回的，就像一個圓圈，這個圓由無限小的元素組成，無始無終。
基督教的時間觀認為，世界是單向的，由開始走向結束，是不可逆的過程。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
在程世達的作品中，時間是漂浮在空間中的。一組《武夷仙蹤》的黑白作品，嶙峋的山峰，靜謐的河流，影影綽綽於雲霧之中，既像是世界盡頭的極地，又像是天國的大門。
在照片裡沒有測量時間的維度，它是空間化的時間。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
程世達拍攝這組作品的時間長度，跨越了武夷山的兩個春秋。一年用來熟悉環境和尋找拍攝點，一年用來拍攝和補充性拍攝。
在所有的這些照片中，程世達並沒有告訴觀者具體的地點。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
通過照片，他把想像的空間留給觀者，在沉思中，大腦任時間肆意流過，搜尋著似曾相識的風景。
這般熟悉，卻又如此陌生。
記憶
·TUI CANG·
卡爾·榮格認為，人類擁有共同記憶，他稱之為“兩百萬年的自我”。杉本博司說，自從使用名為“攝影”的裝置以來，一直想呈現的東西，就是人類的遠古記憶。
程世達從事攝影30多年，遊歷山水，以更遼遠的視線來眺望。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
如今年過六旬，程世達更懂得，他所擁有的記憶，就是人文山水的記憶，這也是我們與先輩所共用的記憶。
空氣、水、山石，遠早於我們的出現而存在於世，是我們的來處，也是我們的歸途。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
觀山水看風景，不一定要大，卻要極致的細膩。
看得到每一座山脈的走向，每一條山石的紋理，看草木和茶園的交錯，看水與空氣交接，看它們之間的融合，消失在一片霧氣之中，神秘自此而始，記憶自此而生。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
“當我們望向記憶深處之時，永遠沒有清晰的輪廓，閃現的是模糊的光源，卻被模糊所吞噬，就如同是失焦的鏡頭。”
鏡頭對焦的地方，那是我們眯起眼睛看到的景象，是我們在記憶中看到的場景。記憶的地圖埋藏在一小塊碎石裡，在某個不經意的山腳埋藏。
文化
·TUI CANG·
程世達說自己承受不了“家”和“師”的稱謂，只願意講自己是位獨立攝影人。也正因如此，他方才能如此安靜地在作品裡傳遞自己所擁有的文化背景，寂然無聲卻又巋然獨存。
程世達攝影作品：武夷仙蹤
許多攝影師喜歡某些相對固化的符號來體現武夷山，比如玉女峰、摩崖石刻、朱熹、做茶工藝等。
這樣的做法是一種投機討巧以獲取觀者認同的方式，但也因此在觀眾中形成了一種刻板印象，每當提起武夷山時便只剩下這些揮不去的定格印象。
程世達作品中的文化體現則內斂得多。
程世達攝影作品：武夷雅頌
《武夷雅頌》的一組作品，每一張照片都是平靜，卻又在黯然的畫面裡表達出蓬勃的生氣，給人一種孕育著蓬勃的寧靜感，那是一種濃濃的東方禪意，是一種純粹的東方精神。
多年的拍攝經歷，使得程世達能夠站在一個更清晰的角度審視武夷山水的文化，用更安寧自在的畫面表達心中的靜美。
程世達攝影作品：武夷雅頌
世界無限豐饒而又充滿細節，當這一切成為一個整體的時候，便顯得非常安靜、放鬆、單純。
當這種審視隨著時間流逝沉澱之後，就會自然而然地從作品中流露出來。
程世達攝影作品：武夷雅頌
“我以為真正的美麗，是可以通過時間考驗的東西。時間，有著壓迫、不赦免任何人的腐蝕力量，以及將所有事物歸還土地的意志。能夠耐受這些而留存下來的形與色，才是真正的美麗。”
程世達的作品和杉本博司的話，有著精神的暗合。
攝影師簡介
「 程世達 」
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自由攝影師，從業30餘年，以人文、紀實類拍攝為主，福建省攝影家協會會員、PSA美國攝影學會會員。
視頻拍攝丨程世達 魏巍
剪輯製作丨盛龍 魏巍
攝影丨程世達
文字丨蒲葦
編輯丨程香
