敦煌寫經《大般涅槃經卷第卅八》作為華藝國際北京2020秋季拍賣會“大美之夜”一號拍品，備受矚目。經多方專家與國家圖書館敦煌學研究專家李際甯先生鑒定，此經為南北朝420年～589年寫本無疑。
國家圖書館敦煌學研究專家李際甯先生鑒定中
李際甯先生評價道：“《大般涅槃經卷第卅八》為南北朝晚期寫本，首尾完整，書法秀麗。紙張經過捶打、砑光，薄而細膩，很有韌性。簾紋細密，在約一釐米寬的位置裡，可見6-7條紋線，是這個時期的典型代表。該卷保存完整，我們所說的完整有兩層意義：一是指整卷經文首尾完整，這已屬難得；二是指裝潢完整，此卷護首、天杆、拖尾、尾軸俱存，是拍場難得一見的珍品。”
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Lot 1
南北朝寫經 大般涅槃經卷第卅八
855 x 26.2cm
卷軸裝
說明：
1. 此件為張彥生慶雲堂舊藏之物。
2. 本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準。
張彥生1901-1982，直隸今河北吳橋人。早年在北京琉璃廠隸古齋碑貼文 玩店當學徒。1931 的起用舊慶雲堂碑帖鋪字型大小，獨立經營碑帖文物業務。1956 年後，歷任北京市文物商店碑帖硯墨門市部業務主任和採購主任、北京市文物商店主任、 中國歷史博物館顧問，國家文物局諮議委員。長期從事碑帖鑒定和研究工作。著有《善本碑帖錄》等。
華藝國際北京2020秋季拍賣會拍品
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首尾俱全，寶華莊嚴
拍場難得一見的藝術臻品
此經為四十卷本《大般涅槃經》第三十八卷，南北朝寫本，卷軸裝，首尾全，高26.2cm，長855cm，共22紙，每紙23行，行約17字。首尾均題“大般涅槃經卷第卅八”，經尾有“校竟”二字。
各紙資料如下：
護首23cm；
第一紙長31.2cm，18行；
第二紙長38.2cm，23行；
第三紙長38.7cm，23行；
第四紙長38.8cm，23行；
第五紙長38.8cm，23行；
第六紙長38.8cm，23行；
第七紙長39cm，23行；
第八紙長39cm，23行；
第九紙長39cm，23行；
第十紙長39cm，23行；
第十一紙長39cm，23行；
第十二紙長39cm，23行；
第十三紙長38.8cm，23行。
第十四紙長39cm，23行。
第十五紙長39cm，23行；
第十六紙39cm，23行；
第十七紙39cm，23行；
第十八紙39cm，23行。
第十九紙39cm，23行；
第二十紙39cm，23行；
第二十一紙39cm，23行；
第二十二紙20cm，5行。
南北朝寫經 大般涅槃經卷第卅八
南北朝寫經 大般涅槃經卷第卅八 經首
南北朝寫經 大般涅槃經卷第卅八 經尾
南北朝寫經 大般涅槃經卷第卅八 局部細節
此經烏絲欄、紙張經過捶打、砑光，薄而細膩，很有韌性。簾紋細密，在約一釐米寬的位置裡，可見6—7條紋線，是這個時期的典型代表。紙張拼接接縫處寬窄均勻、工法細緻嚴謹，開啟寶卷便覺沉雄厚重，寶華莊嚴。全卷用墨飽滿濃郁；章法嚴謹工整；用筆純熟精美、書法隸意濃厚，橫畫都是尖鋒起筆，收筆處重按，捺筆厚重；整卷抄寫工整虔誠，表現出極高的書法水準。
觀歷年拍賣市場，相較于唐人寫經，南北朝寫本更是鳳毛麟角，整卷首尾俱全者更稀見，廖若晨星。這件跨越了約一千五百年歷史長河的經卷得佛法庇佑保存至今，內容完整、裝潢亦完整，護首、燕尾處原軸仍保留，實屬異常珍貴難得，無論從書法、紙張、還是時代來說本卷南北朝寫經都是一件難能可貴的藝術臻品。
參考資料：
2017年伍倫秋拍 南北朝寫本《佛說佛名經》首斷尾全，長504cm，成交價1495萬。
2019年榮寶秋拍 南北朝寫本《摩訶般若波羅蜜經卷第四 幻學品第十一》首殘尾殘，長301cm，成交價805萬。
2020年嘉德春拍 南北朝寫本《摩訶般若波羅蜜經淨佛土品第八十二 卷廿八》一品，長331.5cm,成交價690萬。
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可知現存最早最完整
《大般涅槃經》第三十八卷敦煌寫本
《大般涅槃經》，大乘佛教的根本經典之一，簡稱《涅槃經》，是大乘五大部經般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部之首位。大乘佛教的涅槃經與部派佛教的涅槃經有相同的名稱，如現存巴厘經藏的大般涅槃經、長阿含遊行經的異譯本大般涅槃經。兩者背景同為釋迦牟尼在般涅槃入滅舍壽前開示法教，但旨趣與情節不同。大乘涅槃經的要旨為：“一切眾生，悉有佛性，如來常住，無有變易”。在東晉時，由法顯首次在中國譯出。最早只有“前分”或“初分”法顯本/曇無讖本前十卷，後曇無讖由於闐取回後三十卷，稱作“後分”，形成四十卷本，分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現病、聖行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如等十三品，主要闡述佛身常住不滅、一切眾生悉有佛性等大乘佛教思想，傳入中國後影響甚大。
斯2927號《敦煌寶藏》第24冊
上圖185號《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》第4冊
本卷說抄為北涼曇無讖所譯四十卷本《大般涅槃經》，俗稱“北本《涅槃經》”或“《涅槃經》北本”，區別于其後南朝沙門慧嚴等依《泥洹經》改治的三十六卷本，亦即所謂“南本”。該經在流傳過程中分卷髮生變化，故現在諸大藏經所收《涅槃經》北本，雖然均為四十卷本，分卷卻有不同。《大般涅槃經》的傳譯在中國佛教史上具有非常重要的意義，在佛教中國化的進程中發揮了極其重要的作用。從內容上說此卷為《大般涅槃經》迦葉菩薩品、憍陳如品，對《敦煌寶藏》1-134冊、《上海博物館藏敦煌吐魯番文獻》全2冊、《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》全4冊、《天津藝術博物館藏敦煌文獻》全6冊、《北京大學藏敦煌文獻》全2冊《甘肅藏敦煌文獻》全6冊、《浙藏敦煌文獻》全1冊、《法藏敦煌西域文獻》1-27冊《俄藏敦煌文獻》全1冊所收《大般涅槃經》進行調查統計，敦煌寫經《大般涅槃經》第三十八卷首尾全者全世界約有3件，分別為斯2927號《敦煌寶藏》第24冊，卷首題名“大般涅槃經迦葉菩薩品之六 三十八”；斯3439號《敦煌寶藏》第28冊，卷首題名“大般涅槃經卷第卅八 迦葉菩薩品”、上圖185號《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》第4冊，卷首題名“大般涅槃經迦葉菩薩品之六 三十八”，此三件年代均較晚，卷首題名方式與此次拍品不同，經文內容無暇細細考證異同，留待《涅槃經》研究者考證。
綜上，華藝國際北京2020秋拍“大美之夜”第一號拍品南北朝寫本《大般涅槃經卷第卅八》是可知現存最早最完整《大般涅槃經》第三十八卷敦煌寫本，佛祖庇佑，首尾俱全，八米余長，萬不存一，乃彌足珍貴，可堪藏界重寶。
敬請期待！
