◎清 櫸木都承盤
文房器物中，有一種雅致的存在，叫都承盤。
都，在這裡應該讀成“dou”，都承盤，就是什麼都能承受的盤子。無論文房閨房，凡是瑣粹器物，只要往盤裡一扔，就此一切都妥當了。
今天許多人講文房器物，其實那主要是明清文人的書齋雅趣和閒情。
中國古代文化，在先秦是莊嚴肅穆的諸子百家，在秦漢是典雅華麗的楚辭漢賦，在兩晉是微妙清通的魏晉玄談，在唐宋是詩詞，在宋至明中期，是理學的異軍突起，在明中晚期至清初，則是明清小品、文房閑趣和筆記小說。
◎傢俱設計大腕李漁
◎《考槃餘事》作者屠隆
明清文人們，事無巨細，都喜歡寫下來。仿佛那一處庭院、一間雅室、一件器物、一片花草、一點心得、一縷情思，便是人生微言大義，生活之清淨佛土。
明清文人的閒散小品太多了。張岱的西湖，李漁的偶寄，張潮的幽幽一夢，陳繼儒的小窗怡情，所有的這些長篇又清雅的文字，其實都只寫了一個字，叫做“趣”。情趣、雅趣、志趣，都在其中——這人生一個“趣”字，就是他們對身心的出離，對生死苦樂的超越。
◎陳繼儒《暗香疏影圖》
◎明 仇英 《人物故事圖·竹院品古》 北京故宮博物院藏
而小小的都承盤，在這其中，是非常格致，非常有趣的一種存在。它莊敬無言，勝過了多少囉嗦。
我們不妨想像某一位明清文人，身處江南的煙雨中，在黑瓦白牆裡，時而茗碗爐香，時而花間絲竹，時而蘭亭臨摹，時而池畔觀魚。
◎明 仇英 《梧竹書堂圖》
◎明 藍瑛 《春江閒情圖》
這時，那件都承盤，正靜默無言，安然擺在書桌上，旁邊就是攤開的筆墨紙硯，半就的瑣碎詩篇。
它仿佛一直在說，活吧，玩吧，願所有的幸福快樂都歸你，所有的辛苦委屈，我來承擔。
「
王世襄的雞翅木都承盤
All in tray
」
都承盤是寂寞的。
王世襄先生寫《明式傢俱研究》，裡面什麼傢俱都有，共374件之多，唯獨都承盤冷冷清清只有一件，收錄在該書“其他類”之戊26中，名“欄杆式都承盤”。
◎王世襄舊藏 明 雞翅木都承盤上海博物館藏
這件都承盤十分精美，古人雅致生活和書卷氣息的“殘留”十分濃郁，裡裡外外都浸透著人心和時光的溫度。王世襄先生介紹說：
“都承盤”，有時寫作“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”。這是一種用以置放文具、文玩等的案頭小型傢俱。從傳世實物來看，清代比明代更為流行，式樣頗多，有的高低分層，製作繁瑣。
然而，雖說流行，但很意外的是，在古籍中鮮少有“都承盤”的身影。《長物志》《考槃餘事》《遵生八箋》《格古要論》這一類寫文人器物的書籍，都沒有看見“都承盤”的條目。看來它的特徵果然就是“隱形”，不會像琴棋書畫、筆墨紙硯那樣一直刷存在感。
王世襄書中的這件雞翅木都承盤，也沒說明是收藏於何處，有著怎樣的故事。只知這盤子呈方形，四面做成井字形欄杆，北京匠師稱為風車式，所以也叫“風車式都承盤”。
另外，這件都承盤的構造也比較特殊。王世襄描述道：
“三面盤牆，均用整板，板端出長榫，和四根角柱榫卯相交，與常見的攢框打槽裝板結構不同。它為製作牆柱結構傢俱提供了一種值得注意的做法。”
但具體是怎樣的“值得注意”，我輩不才，也只有專業人士才懂了。
上海博物館王世襄先生紀念室攝影：程香
後來，這件都承盤和王世襄的其他幾十件傢俱一起，捐贈了給上海博物館，如今正放在櫥窗裡作為文物供人們觀賞。
總之，這是一件比較少見的從古流傳至今的都承盤，可說是都承盤的經典。如今，市場上出現的很多新作的都承盤，都是完全模仿這件製作的。
順便一說，王世襄另有一件“清中期 黑漆描金山水紋篾胎都承盤”，比這件外形更簡約，是單層結構，也更像個“盤子”，於2013年11月在中國嘉德“王世襄先生藏工藝品”專場中拍出。
◎清中期 黑漆描金山水紋篾胎都承盤圖：中國嘉德
「
玩家黃圖珌是怎麼看的？
All in tray
」
古代只有一個人特別關注都承盤，他就是黃圖珌。
黃圖珌是生活在康熙年間的一個有趣的人。我們常講古今相通，通在哪裡呢？其實就通在“有趣”上面，它是超越時空的人心的美。
明人把玩器物的心思，今人望塵莫及。圖：中貿聖佳
黃圖珌寫過一本書，叫《看山閣閒筆》，講了一堆酸話，但文筆很美。因為他當過的官都是小官和閑官，所以有大把時間花在生活瑣粹的細節上面，把玩器物，也把玩自己的人生。
中國古人講“玩物喪志”，但對有些人來講，因為他的志已經很明確，所以生活就只剩下這種“玩”了。
◎黃圖珌 《看山閣閒筆》善本
很難得的是，還就是黃圖珌，他把目光投向了“都承盤”：
一凡文房適用之具，俱可盛入於內，幾案間所最要而不可闕少者也。予曾制尺許長、五寸闊、二寸高扁匣，以備收拾殘編剩稿，名曰碎錦匣。既便且益也。
黃圖珌說都承盤是幾案間最重要最不可缺少的東西，因為它方便，相當於古人的收納箱，小件的東西，什麼都能往裡裝，環境一下就整潔起來。這樣的都承盤，對於像他這樣極愛便利的人來說，使用起來真是再愜意不過的人生知己了。
黃圖珌號“蕉窗居士”，也號“守真子”。大概他居室的窗外就是一片芭蕉，時常在這裡讀書吟詠，而他又自許是個見到真心的達人，所以給自己立這樣的名號。
他很有趣，《看山閣閒筆》幾乎無所不談，好像人生所有的一切他都懂，人們讀了這本書就可以“到此為止”，根本不用再去研究生活了。
明代文人常常寄情在傢俱上面。圖：中貿聖佳
寫都承盤，他製作過一種“碎錦匣”，其實類似都承盤，只是都承盤用來放雜物，“碎錦匣”則是用來扔文章廢稿的，相當於我們現在的廢紙簍——不過話說回來，這廢稿就是廢稿，還“碎錦”，真是酸。
黃圖珌的創作遠遠不止這“碎錦匣”。在《看山閣閒筆》中，他畫了很多畫，這些畫，全是他的創新。因為他對通常的門窗桌椅都不滿意，所以自己動手設計了很多新款式。
北方冬天用門簾，他覺得布簾“太覺愚拙”，“如一垂下，則滿室皆暗，悶坐之外，一無可舒”，憋氣呀，於是動手做了很多門簾，有夏冬兩用的“二宜簾”，冰紗覆蓋的明月可以透進來的“線簾”，畫上梅花一枝可白天受陽光夜晚招月亮的“畫簾”以及“留月簾”“太極簾”“秋葉簾”等等，門戶之中，則有“琴門”“瓷瓶門”“膽瓶門”“畫中扉”“此君戶”“畫屏戶”“石戶”等等，都是他絕對的創新。
桌椅之中，他的創新也很多。
例如“三面桌”——“園亭小酌，三人坐飲，殊覺雅致。”又例如“圓桌式”——“圓桌如安四腳，甚不雅觀。是以只用一木高擎，盤旋如磨。噫，此亦中流砥柱之一法也。”
此外，他的創造，還有“屏風椅”“暖桌式”和“圍屏式”等等，讀來受益匪淺，讀來也啞然失笑。我想如今的傢俱設計師們，如果認真讀《看山閣閒筆》，肯定會有很多新作品問世。
總之，明式傢俱的背景是明代文人生活，明代文人生活在我們看來，是閒情的、雅致的，他們常寄情在傢俱上。
這些傢俱，除了幾案床榻、桌椅屏風，還有小件的提盒、鏡臺、官皮箱。
當然，更不要忘了那一件鬱鬱寡歡的都承盤。
◎明式傢俱的背後是明代文人生活。圖：中貿聖佳
◎清 顧文彬銘文黑漆都承盤。
都承盤，總覺得它就像宮廷中的侍女，察言觀色，耳聞目視，知道所有的秘密。
