張春林收藏的佛龕
《琢古凝暉：中國古建榫卯構件精品展》戳底線字閱讀相關報導的展覽現場，擺放著一件佛龕，是來自張春林先生的收藏。這佛龕我並不陌生，在幾年前的一次採訪中，他就有談及，並認為這件佛龕可斷為元代。“因為從鬥栱可以看出，這正是承襲了元代建築鬥栱的典型風格。”那時，他就認為，“一部傢俱史就是一部建築史。”
他曾跟朋友籌備過一次展覽，名曰《回到山西》，即將自己和朋友的山西傢俱，還原到山西建築中去。遺憾未能實現，因為與那些傢俱同時代的建築都沒有了。
元代鬥栱，廣勝寺下寺後殿
“建築目前保存完好、完整的，資訊清楚的基本不存在，僅存的古建築原始狀態已難考證，歷代不同原因的破損、戰亂、改造都會影響我們對古代傢俱的分析，但目前留存的建築中能體會到古傢俱的製作高度和工匠工具的完善，建築的遺存會感受到傢俱的重要。”
他眼中與建築休戚與共的那些傳世傢俱，都處在“流浪”狀態。
一
維勒泰家族的珍藏
一個地方，三種陳設
即將登陸紐約佳士得2017年春拍
在人類發展的歷史長河中，先民們由巢居、穴居的原始生活，到地面上建造居室的定居生活，經歷了一個漫長的歷史過程。而從有了洞穴為居所，並以茅草、樹葉、獸皮、石塊為傢俱開始，傢俱與建築就相伴而生了。
隨著人們起居方式的變化、經濟與技術的不斷進步，乃至儀軌、宗教的滲透與演進，建築和傢俱持續發展，二者的關係也愈加密切，常常在建造房屋時，就根據建築物的進深、開間和使用要求，考慮傢俱的種類、式樣、尺度等進行成套的配置。張春林曾說，“有好建築的地方，一定有好傢俱。”
陳從周先生在其《說園》中將傢俱喻為“屋肚腸”，便形象地說明了建築與傢俱的關係，即傢俱是建築形式與功能的補充與延伸，二者在許多方面均有相關性。
二
王世襄左與老木匠祖連朋師傅
“1943年冬在重慶，我想到歷史語言研究所工作，遭到傅斯年先生的拒絕後，被梁思成先生收容，成為中國營造學社的學徒工。他先教我試畫建築構件並臨摹寫在圖上的中外文字體。斗拱樑柱、希臘、羅馬柱式Order我畫得七扭八歪，外文字體也總寫不好，只有中文字體勉強可用。他知道我不夠學製圖的材料，改讓我多閱讀古代典籍《營造法式》、清代工匠則例等，對我後來研究髹漆及明代傢俱等有很大幫助。”
工作中的王世襄
“我在學校讀書時即對傳統傢俱感興趣。抗戰期間，離京入川，在中國營造學社工作，接觸到《營造法式》中的小木作和清代匠作《則例》中的裝修作，啟發我去研究古代細木工和傢俱。1945年回到北京，開始從傢俱實物、匠師技法及圖書文獻等方面搜集材料。”
“《裝修作》中的條款對傢俱研究有幫助，拙撰兩本明式傢俱的書多次引用其中名詞術語與實物相印證，並收入兩書的索引。”
這是王世襄先生晚年的幾段回憶，僅從其個人經歷，即知建築尤其是其中的小木作與傢俱的關係，實非同一般。
三
明末/清十八世紀 紫檀無束腰馬蹄足長方凳局部
維勒泰家族珍藏
即將登陸紐約佳士得2017年春拍
在《明式傢俱研究》中，他將這種關係表述得更加具體：
“傳統傢俱結構有下列幾個特點，它們主要集中表現在明及清前期的傢俱上：以立木作支柱，橫木作聯結材，吸取了大木構架和壼門台座的式樣和手法。
“跟房屋、台座一樣，傢俱的平面、縱的或橫的斷面，除個別變體外，都作四方形。四方形的結體是可變的、不穩定的，但由於傳統傢俱使用了攢邊裝板’、各種各樣的棖子、牙條、牙頭、角牙、短柱及托泥等等，加強了結點的剛度，迫使角度不變，將支架固定起來，消除了結體不穩定的缺憾，同時還能將重量負荷，均勻而又合理地傳遞到腿足上去。
楔釘榫
“各構件之間能夠有機地交代聯結而達到如此的成功，是因為那些互壁互讓、但又相輔相成的榫子和卯眼起著決定性的作用。”
大體說來，中國傳統傢俱與建築的具體關係，可在傢俱榫卯與建築榫卯，傢俱的腿與建築的柱，傢俱的牙子與建築的替木，傢俱的圍子與建築的門窗櫺格，傢俱的束腰與建築的須彌座等方面找到密切聯繫。
四
故宮太和殿梁架結構示意圖清
大木梁架是我國傳統木結構建築中的一種骨架，即在柱上用梁和矮柱重疊裝成，用以支承屋面。
“我國梁架結構建築的發展至宋代更加完善，這種做法對傢俱影響很大，傢俱製作中甚至出現模仿建築木構架的式樣和做法，使傢俱造型以樑柱式框架結構代替了以前成熟的箱型壼門結構，並逐漸成為傢俱結構的主體。”邵曉峰先生在《宋代傢俱研究》中寫道。
十七世紀 黃花梨夾頭榫畫案
維勒泰家族珍藏
即將登陸紐約佳士得2017年春拍
隨著傢俱框架結構的發展，板材也由厚到薄，由實心板到攢框板，而攢邊打槽裝板法是其中的一個實質性飛躍，這在宋代傢俱中已大量運用。宋代及以後，在傢俱與建築小木作中，大面積的板面多以施就格角榫的四邊作框，中間嵌薄板心，並襯以穿帶，板心雖薄，但不翹曲。
湖北當陽趙巷出土的春秋漆俎卯榫圖
傢俱與建築在製作方法上同樣一脈相承，首先就是榫卯結構。在距今7000年以前的浙江余姚河姆渡遺址中就已發現具有榫卯的房屋木構件，如凸形方榫、圓榫、雙層凸榫、燕尾榫及木板企口拼接等形式。而榫卯結構早在出土的春秋戰國漆木傢俱中便隨處可見。
雖然傢俱榫卯結構是從建築木作技術中發展而來，但是到了宋代以後，特別是明清，其結構工藝發展到高峰，複雜巧妙，精確耐用，並自成體系，對建築也產生了一定影響。
五
建築上的側腳與收分，故宮弘義閣
傢俱的腿與建築的柱亦同出一源。根據我國傳統的木架構建築結構，凡是立柱都有“側腳”與“收分”。“側腳”就是柱頭要向內微微傾斜大約百分之一，“收分”就是柱頭與柱腳呈上細下粗的趨勢。
北宋時期在崇寧二年西元1103年頒行的《營造法式》，對宮室、壇廟、官署、府第等各種建築的設計、結構、用料、施工，都予以規範。在《總例》中，對於柱子形體的徑圍和斜長的比例、數字等，也都作了規定，以便工匠掌握。很明顯，“側腳”與“收分”增加了構架的穩定性。
一把明代四出頭官帽椅上的側腳與收分
傳統傢俱的構造，便極為明顯地採用了這一原則。從出土的唐代壁畫中的傢俱、元代繪畫中的傢俱、明墓出土的傢俱和明清傳世的傢俱，我們都能看到這一原則的實際體現。
六
雀替，故宮太和殿
十七世紀 黃花梨平頭案局部
維勒泰家族珍藏
即將登陸紐約佳士得2017年春拍
傢俱中的橫材與豎材的交角處多用牙子，既起到加固作用，又兼有裝飾作用。而在建築中的梁枋和柱子的相交處，也使用替木雀替予以支托，傢俱的牙子與建築的替木，兩者同出一轍。
門上的冰裂紋，《琢古凝暉》展覽現場
明末 黃花梨冰綻紋櫃局部，中國嘉德2011年春拍
在我國傳統的建築門窗上，常常見到透空的欞格，大到宅門、槅扇，小到窗子，都能見到空靈剔透的欞格。欞格在建築中不僅起到採光和空氣流通的作用，而且極富裝飾性，使得建築或富麗華美，或清秀雋永，突出建築風格，為建築增輝。欞格是體現設計風格的一個組成部分。
建築上的這一成功的設計思想，在傢俱中也不乏其例，甚至一模一樣。
七
宋式、清式須彌座異同
王世襄將傳統傢俱分為“無束腰”和“有束腰”兩大體系。他認為傢俱的束腰淵源於須彌座，而須彌座實際上就是大型的壼門台座。
束腰上的力神，隆興寺
須彌座是佛教的佛座和佛塔的塔基，其結構分兩個部分，上部和下部是由數條直線組成，稱為“疊澀”，中間的收縮部分稱“束腰”。隨著佛教的傳播，寺廟和石窟造像的不斷增加，其樣式也日漸複雜和多樣。尤其是束腰部分，不斷變化裝飾圖案，出現了立柱、蓮瓣、力神、卷草、壼門等，使得須彌座更加多彩。
十七世紀 黃花梨有束腰霸王棖馬蹄足方桌
維勒泰家族珍藏
即將登陸紐約佳士得2017年春拍
宋以前的箱型壼門榻或床，實際就是借用了須彌座的壼門束腰部分，創造出的新型支撐結構。而自唐以後，束腰傢俱便層出不窮，明清時期變化更為多端。
八
關於“樣式雷”，取自紀錄片《故宮》第二集
中國傳統上對“奇技淫巧”往往有深惡痛疾的表述，事實上又難以掩飾對於技巧的好奇與崇拜。這樣造成的結果是，出色的匠人在主流社會很難獲得仕途上的上升，卻在野史筆記或傳說故事中演繹著驚世傳奇。遠者如東周魯班、隋唐宇文愷、北宋喻浩，近者如元初劉秉忠、明初蒯祥，都進入了這一傳奇序列。
“樣式雷”製作的燙樣
要說傳奇，“樣式雷”是繞不過去的那一支。從紫禁城、西苑三海、圓明園、頤和園等宮苑之擘畫設計，到清東陵、清西陵的選址經營，都活躍著設計世家雷氏家族的身影。造園起屋之外，雷氏還嫻於內外簷裝修、點景陳設、舟輿彩棚等各種設計,甚至還是出色的楠木作匠師，或自運斧斤，或承攬門窗、槅扇、傢俱等細木活計。
大木作和小木作匠人的關係，我們實難推測，但通過雷氏家族，我們可以想像建築和傢俱的關係是何等密切。那些劫後餘生的建築和傢俱，相互映照著歷史的斷壁殘垣。一部傢俱史就是一部建築史，一部建築史也是一部傢俱史。
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報導丨謝谷
主編丨程香
出品丨退藏
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