弘毅陳年豐
湖南人
旅日庭園設計師，造園家枡野俊明弟子
現居東京
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回曰：“敢問心齋。”
仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”。
——《莊子·人間世》
在疫情中的每個人不得不身齋，還有一部分人從身齋慢慢轉變為向內心的“心齋”。
看朋友圈大家的狀態，大概經歷了下面四個狀態：憤怒——絕望——焦慮——反思。現在中國很多地區慢慢開始解禁，而日本一步一步開始嚴峻起來。身在日本的我，由最首先的擔心在國內的家人朋友，慢慢轉向於開始擔心自己來，一個一個壞消息傳過來不由得每天神經緊張。
今天也借機梳理一下這兩個月的“疫情日誌”。
一月中旬之前，日本的疫情還未開始，到現在執筆寫在這篇小文時已發展到近1000人。而因為疫情的緣故本來的一些預定與聚會也一一推遲或縮小了。
二月上旬之前，大家的關注焦點在中國，日本這邊很多事情還是照常進行。
一月末，朋友們一起約著去箱根去泡溫泉，洗去舊一年的辛勞，迎接新一年的曙光。溫泉在山下的“山月園”裡。以前為三菱財閥第二代當家人“岩崎彌之助”的別邸，現在開發成了一個庭院酒店。正好趁此機會考察一下庭院。酒店裡掛的字畫裝飾也頗有品味。住的房間裡掛著一幅明代史可法的行書真跡。
山月園建於明治時代
園林建成時期為明治時代，有六眼溫泉，各自輸送到庭園露天湯池中。
正是梅花開放的季節
園中梅花盛開，雨下了一晚更顯園林草木的青翠。山月園造園水準頗高，尤其是選址盡顯悠遠。
碰巧，過了兩天，晚餐時聽一朋友說他覺得日本做的最好的現代公園是“昭和紀念公園”，而且其中有一個區域是傳統日本園林，頗有中國韻味。於是數日後邀了楊君寅航一起去遊覽。
昭和紀念公園
園子倒也平淡無奇，但因為是新施工不久的園子還有很多施工痕跡，所以骨架明朗，對於我們研習造園的人來說可看之處不少，園中立石也頗有章法。
園中保存著一條江戶時代的古道，沿河而設，兩邊長松數十棵，大者數圍，也頗有昔時風骨。
江戶時代的古道
趁著國內的庭院施工以及設計暫停，日本這邊又有假期，去了一趟鐮倉看海以及庭院。鐮倉離家裡不甚遠，電車一個小時便到。
天氣好，能見度高，去看了元代“無學祖元”禪師開山的“圓覺興聖禪寺”，與建長寺、京都的天龍寺一樣，同屬早期禪寺庭園，庭園主要在方丈北庭，於北庭鑿池築島，與後來的南庭為主要表現區域稍有不同。
圓覺興聖禪寺
出寺門左拐沿河走到山底下便是特別幽靜的明月院。
明月院
明月院是一個山麓園，打開方式頗奇巧，空間延伸性也很好，擇地的便利減少了很多後期人工的繁瑣。空間的延伸、開合非常好。非常符合下面這一段話：
“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工。”
——《園冶》
明月院內景
本來枡野俊明師父定于2月22日在建功寺瑞雲閣舉行拜師儀式。
作為前一階段的答謝，我也請了國內一些親朋好友等，過來聚一聚參加拜師儀式。沒想到疫情越來越嚴重，多有不便，遂減小規模，在這邊的一些朋友聚一聚罷了。拜師前展看幾幅畫，儀式後在瑞雲閣舉行了茶會，隨即師父向眾人解說了他設計的新庭園和建築。
2月22日在建功寺瑞雲閣舉行的拜師儀式
拜完師後與劉君友志一起回京都。
一則是我一直在研究中國早期庭院以及日本的淨土式庭園，可是從沒參訪過日本唯一保存完好的淨土式庭園“平等院鳳凰堂”，二是去看全世界最早木構建築群——法隆寺。
法隆寺是全世界最早的木構建築群
因為疫情緣故，世界流動人口急劇減少。尤其因為中國的禁足，來日本旅遊的人更是寥寥。諾大的法隆寺空空蕩蕩，少有人行。法隆寺屬於聖德宗的總本山，聖德宗在日本信仰者很少，全國末寺只有29座，遠比不過擁有過萬寺廟的曹洞、臨濟等。寺中僧人寥寥無幾，在這個特別的時候獨自一人站在一千四百年前的空蕩寺廟中，聽著風吹經幡，五重塔上鈴聲入耳，更能感觸到世事的無常，人生的短暫與珍貴。
二月下旬回東京後疫情開始全面爆發，歐洲淪陷，自己也閉門不出，遂每日拿出園林學必讀書目《中國古典庭院史》逐句校讀。每日二三十頁。
逐句校讀
把之前設計的庭園圖紙拿出來，重新構思、想想哪些地方還可以做的更好。施工完善的部分亦對其進行反思總結。
校對庭園圖紙
白天練習書法，有時間便去師父家中打理一些雜事，以及施工庭園，打掃青苔等。日復一日。
師父家在施工庭園
每日裡打掃青苔亦是重要的事
因為疫情，每個人都改變了計畫、乃至生活方也作出了調整。疫情面前，不分國界。
山川異域，風月同天。雖是苦難時，亦是修行時。惟願世界平和，早日回歸正常。
